Mentalidad

– Me imagino que se puede decir mucho más sobre la finalidad, pero ya tendremos otras ocasiones. Pasamos a…

– La mentalidad- dijo Jaime.

Lo primero que quisiera decirte es que no hay que confundirla con una ideología.

– No veo muy bien la diferencia.

– Las ideologías están cerradas sobre sí mismas y aplican a un todo lo que sólo es aplicable a una parte. Se ofrecen como el remedio universal de todos los males. Absolutizan una verdad que sólo es relativa. Como sería el caso de un partidario de la medicina natural que quisiera curarlo todo con infusiones y cataplasmas de hierbas.

– Lo entiendo. La mentalidad no es una ideología, pero entonces ¿qué es la mentalidad?

– Entendemos por mentalidad la plataforma de ideas, valores y creencias desde la que se piensa. Es propio de una persona, de un grupo o de una cultura determinada. Nosotros, los cursillistas tenemos nuestra mentalidad.

– Y que es …

– Te voy a decir sus rasgos más importantes. En primer lugar la seglaridad. El cursillista busca la realización de su fe a través de su quehacer en el mundo: la profesión, el amor, la familia, la amistad y la diversión. Otro aspecto es la universalidad. Los Cursillos pretenden que su mensaje se dirija a lo esencial del hombre y, por lo tanto, interese a todos. Por esto hemos huido siempre de la especialización. No hay Cursillos para empleados, para universitarios etc.

– Lo que dices ayuda a comprender por qué en Cursillos no valen los roles ni los personajes.

– Exactamente. Otro rasgo es la normalidad, o sea, que nunca se pretende sacar a alguien de su propio ambiente, sino que dé testimonio de su fe donde siempre ha vivido. Después está el interés por el hombre concreto. En Cursillo no se habla nunca del hombre como algo abstracto, sino del hombre y la mujer con nombres y apellidos. Finalmente, los Cursillos pretenden atender a las necesidades más fundamentales del hombre, por lo que se busca que la persona se encuentre consigo misma, con Dios y con los demás, para que este triple encuentro le sirva para encontrar un nuevo sentido a su vida.

– ¿Se termina aquí la mentalidad?

– No, falta lo que podríamos llamar el centro mismo de la mentalidad, sus raíces más profundas, que parten de lo fundamental cristiano, que es una sola idea y una sola realidad: Dios nos ama. Se identifica con la gracia de Dios o con nuestra adhesión personal a Cristo. En el fondo de nosotros mismos es donde nos encontramos con Dios como una experiencia personal y tenemos plena conciencia de nuestra libertad. Cristo es Dios en la Historia, es Dios con rostro humano; es Dios vivo, amigo y cercano. La historia de mi fe es la historia de una amistad; mi amistad con Cristo Jesús.

– Lo entiendo. El Cristianismo no es una doctrina, ni una moral, es, sobre todo, un Dios hecho hombre: Jesucristo.

– Eso es. Esta visión simplifica muchas dudas y da a nuestra fe un sentido único que no se encuentra en ninguna otra religión.

– Ahora sólo nos falta el estilo.

– Podríamos decir que el estilo es una manera de expresarnos normalmente, nuestro acento particular. D. Antonio Pérez, a quien tú conoces, dice que a los cursillistas se nos conoce por nuestro acento galileo, haciendo alusión a lo que dijo la criada a Pedro al oírle hablar en el patio de Caifás.

– Llevo poco tiempo, pero creo que ya conocería a un cursillista en cualquier lugar por su forma de expresarse.

Mentalidad

 – Es así. Nuestro estilo se manifiesta en nuestros rollos, en nuestras Ultreyas, en nuestras preferencias y en nuestro vocabulario; es una nota sintomática y reveladora de que un determinado contenido vital ha encontrado su expresión adecuada en un momento determinado. Como dice Eduardo en «Historia de un Carisma»: «Estilo es la manera de vivirlo. Es la gracia de Dios hecha gesto, detalle, expresión de lo que se vive con espontaneidad, alegría y entusiasmo»

– ¿Ha cambiado el estilo a través de los años?

– No sé qué decirte. Si te refieres únicamente al estilo, es natural que ciertas expresiones y maneras de decir las cosas de siempre hayan cambiado en el transcurso del tiempo; pero hay que ser precavido en esta cuestión, porque alguna vez nos encontramos con alguno que, llevado por deseos de originalidad, quiere hacer cambios sin haber averiguado antes por qué las cosas están como están. Con esta actitud se puede estropear, además del estilo, muchas otras cosas.

– Una vez – dijo Miguel – leí una frase que me gustó. Decía que, para modificar una cosa, lo primero que hay que hacer es conocerla y amarla.

– Creo que la frase vale muy bien para el caso

– contestó Jaime -. Aplicada a los Cursillos – continuó diciendo – significaría que debemos conocerlos y vivirlos sin olvidar nunca el espíritu seglar que está tanto en los orígenes como en las raíces más profundas de su esencia y mentalidad.

– Supongo que esta cuestión se podría alargar mucho.

– Desde luego, pero como se trata de algo que no nos afecta directamente para nuestro propósito de ir progresando en el cuarto día, si te parece, podemos darla por zanjada.

Como los dos amigos estuvieron de acuerdo, se despidieron hasta un próximo encuentro.

Esencia

Esta vez Jaime y Miguel se vieron de nuevo en el bar de siempre, que estaba casi a igual distancia del domicilio de los dos. Se sentaron y, como siempre, pidieron un café.

– Vistos la Reunión de Grupo y la Ultreya, supongo que no debe quedar mucho por conocer de los Cursillos.

– ¡Hombre!- contestó Jaime- realmente la Reunión de Grupo y la Ultreya son los dos pilares fundamentales que se necesitan para que un cursillista empiece a funcionar, pero existen otros temas cuyo conocimiento ayuda mucho a seguir en el camino emprendido.

– ¿Por ejemplo…?- preguntó Miguel

– Hoy me gustaría que hablásemos un poco de cuatro cuestiones que pueden ir juntas: esencia, finalidad, mentalidad y estilo de los Cursillos de Cristiandad.

– ¿Y esto no es un poco «elevado»?- preguntó Miguel remarcando esta última palabra.

– Ya verás como no es así. El único peligro podría ser que el que lo explica quisiera dárselas de intelectual y empezara a emplear palabras raras. Si esto me ocurriera a mí, me avisas.

– Descuida, que lo haré – contestó Miguel sonriendo.

– Vayamos por orden, pues. Empecemos por la esencia. Yo diría que la esencia es el contenido más vivo y vital de los Cursillos. Tú, que ya empiezas a conocerlos, entenderás la siguiente definición: los Cursillos constituyen un método encaminado a la comunicación jubilosa de ser cristiano. Hemos de demostrar al mundo que el Cristianismo es alegría, confianza y una continua acción de gracias.

Ten en cuenta que la mejor manera de hacer candidatos para ir a un Cursillo es que alguien te diga: «Estoy sorprendido por verte siempre tan feliz. Algo te ha sucedido. Dime lo que tengo que hacer para que me pase lo mismo que a tí».

– Te comprendo, Jaime. Esto vale más que todos los sermones.

– En el fondo no se trata más que de pasar de la doctrina del Cuerpo Místico de Cristo a vivirla, a pasarla a la vida en vivo y en directo.

– En cuanto a la finalidad, casi me parece que la adivino.

– Claro. Lo primero que debemos preguntarnos es qué problemas queremos resolver. Los hombres parecen muy diferentes si comparamos diversas culturas y tiempos, pero, en el fondo, todos huyen de sus miedos y se dirigen hacia sus aspiraciones; y nosotros debemos ofrecerles un ideal capaz de satisfacerles. Nuestra finalidad es ofrecer al hombre un cauce para su transformación para que él pueda después transformar al mundo. El mundo se transforma si cada uno de nosotros transforma el metro cuadrado donde le ha tocado vivir.