Autor:  Rodolfo Letona C., Guatemala.

Basados en el capítulo “Contrastes y Coincidencias” de la obra Carisma Fundacional e Ideas Fundamentales del MCC, de Luís Reyes Larios, 2009;  algunos dirigentes del MCC iniciaron un debate en la Escuela Virtual del Movimiento,  debate que ha despertado gran interés en todos o casi todos los frecuentes visitantes de esa página.

Por alguna razón el título de tal debate incluyó el término latino versus (vrs.) que denota rivalidad.  He quitado el “versus” del título de este aporte, debido a que:

1. No creo que exista o debiera de existir un ánimo de ‘vencedores y vencidos’; y,
2. Porque considero que ese no era el propósito de quien originó el debate en la Escuela Virtual del Movimiento.

Este aporte va en sentido positivo de querer que se aclaren ciertos conceptos que manejamos constantemente sin que ello signifique que todos los entendemos de igual manera.  Las citas son todas de Eduardo, a quien El Señor escogió para depositar en él Su carisma y suscitar el Movimiento de Cursillos.  Eduardo siempre aceptó este papel de ‘instrumento’ en las manos del Creador.

Es precisamente en el Cap. VIII de “Mi Testamento Espiritual”, pág. 49, Fundación Eduardo Bonnín, primera edición 2008, que leemos:  “[…]  siempre que se me ha pedido quien era el autor de todo he dicho que era el Espíritu Santo, pero cuando se me ha preguntado quién hizo la estructura, quién recopiló las anécdotas, quién hizo los rollos seglares, quién ideó la Reunión de Grupo y la Ultreya, para no mentir, he tenido que decir que era yo”.

Cuando hemos querido ‘resumir’ la razón del origen de Cursillos, hemos repetido que en su momento, en el mundo de Eduardo, se manejaban criterios cristianos que no incidían en la vida de los hombres;  situación que aun subsiste, razón por la cual EB dice que “los cursillos están sin estrenar, como lo están el Evangelio y el Padrenuestro”.

Desde el principio, EB constató, debido a su experiencia en la “mili”, que fuera de los ambientes píos de entonces, se manejaban otros criterios sin valor evangélico ni  ningún valor de nada;  pero, cada uno de esos hombres, tenía un fondo humano fenomenal, a veces superior ética y moralmente, al que esgrimían connotados miembros de la sociedad que él conocía. Este hecho le impactó positivamente y se preguntó si esas personas carecían de principios cristianos porque “les pesaba la ley o porque no conocían la doctrina auténtica”.

Su experiencia le llevó a optar por la segunda conclusión y surge la pregunta:  ¿Quién o quiénes deberían de enseñarles esta doctrina? (Historia, por EB, extraída por FEBA de la revista “Manantial”).

EB tomó muy en serio el siguiente escrito de Pio XII:  “Hay que formarse con rápida y ágil mirada un cuadro claro y minuciosamente detallado de la población fiel y señaladamente de sus miembros más elegidos de los que pudieran sacar elementos para promover la acción católica y, también, de los grupos que se han alejado de la práctica de la vida cristiana, también estas son ovejas pertenecientes a la Iglesia, ovejas descarriladas de las que sois guardianes responsables”. (Las negritas son de mi autoría).

Por inferencia, alejado es aquel que se ha retirado de la práctica de la vida cristiana;  pero nótese, consideración específica para el Precursillo, que también para ellos y para los grupos a que pertenecen, precisa “formarse con rápida y ágil mirada un cuadro claro y minuciosamente detallado de la población (fiel) y señaladamente de sus miembros más elegidos de los que pudieran sacar elementos para promover…”.

Sigue diciendo EB: “Pensé en hacer algo y empezó a surgir aquello del estudio del ambiente, pensé en los de casa, los alejados… y empecé a hacer constelaciones de los individuos para situarme y poder saber lo que podíamos hacer”.  Op. Cit.

La génesis del MCC ha de buscarse en la repercusión que tuvo el conocimiento del ambiente de entonces en un grupo de jóvenes seglares amigos de Eduardo, que intentaron estudiarlo a fondo, allá por los años cuarenta del siglo XX.

La inquietud que les produjo, quedó plasmada en la estructura y desarrollo del rollo  “Estudio del Ambiente”, que fue el primero de todos y el que originó y promovió el que se pensaran y estructuraran todos los demás.  Del cual se extracta lo siguiente:

Lo esencial de dicho Estudio es:

1. La identificación entre ambiente y relaciones interpersonales.

No son los elementos estructurales (cuya importancia es indudable) sino que es la comunicación entre personas lo que determina el ser, el estado y la dinámica de los ambientes.

2. Que dichas relaciones interpersonales se establecen en tres planos claramente diferenciados, que en palabras de la moderna psicología social denominaríamos:

– Un plano de identidad  (relaciones entre “nosotros”): que se centra en la relación de cada uno consigo mismo y se desarrolla entre quienes por su mutua identificación pueden realmente expresarse en primera persona del plural (“nosotros pensamos, decimos, nos proponemos,…….etc.)
– Un plano de alteridad (el de la relaciones con “quienes nos acompañan en la vida” – nuestros compañeros —), que expresa la proximidad sin identificación.– Un tercer plano, el del entorno (los demás o el ambiente en general) cuya comunicación es esporádica o tiene lugar solamente a nivel de un colectivo.

3. Que el trato adecuado dentro de cada plano, es y debe ser diverso, no tanto por “táctica” como por asumir con respeto la situación de cada persona con relación a uno mismo. Toda eficacia en la fermentación del ambiente se basa en la adecuada relación de cada uno consigo mismo y después en la relación “entre nosotros”.  Pero tratar a “los que nos acompañan en la vida” como nos tratamos a nosotros o entre nosotros, o como tratamos al entorno impersonal, es la causa de la incomunicación existente entre quienes poseen el gozo de la fe y quienes aún no han tenido la suerte de descubrir el Evangelio.

4. El desconocimiento que solemos tener de los otros, aconsejó incluir en el rollo una descripción de actitudes, una tipología, que indudablemente rompía con las esquematizaciones al uso que, o se basaban en juicios de valor,  o en circunstancias ajenas a la persona.

Sin pretender sacralizar esta tipología, incluida en el Estudio del Ambiente, lo cierto es que fue un salto para pasar de los esquemáticos “buenos y malos”, “creyentes y no creyentes”, “practicantes y no practicantes”, “cultos e incultos”, “ricos y pobres”, a un planteamiento que exigía conocer y acercarse a la persona sin exclusiones ni juicios previos.

Así se identificaron:

• Los que creen en Dios, aman a Dios y quieren hacer el bien.
• Los que creen en Dios, aman a Dios y quieren estar bien.
• Los que creen en Dios, pero nada más.
• Los que no creen porque ignoran a Dios; y
• Los que no creen porque rechazan a Dios.

No se trataba de etiquetar posturas, sino de dejar de valorar y enjuiciar a las personas más acá de sus intenciones, es decir, sin conocerlas.

De los tres tratamientos diferenciados que se proponían para cada uno de los “planos” de comunicación, nacen, por inducción, los tres elementos básicos del método de Cursillos.

. Lo que se proponía para “los demás” o “el ambiente en general” da pie a la articulación del Precursillo.
. Lo previsto para “quienes nos acompañan en la vida” (nuestros compañeros, prójimos o   próximos) no es ni más ni menos que lo que explica el Cursillo.
. Lo que se preconizaba en el “nosotros” es la clave del Poscursillo.

Valga quizá recordar que  en el segundo plano (Cursillo) se indicó que el camino lógico es la aproximación a la persona, y el iniciar la relación por “el corazón”, para continuar con “la inteligencia” (la cabeza, en los primeros escritos) y debiéndose sólo después espolear su “voluntad”, para que ella (la persona), en su integridad, pueda reconciliarse consigo, con la realidad y con Dios. Compárese este itinerario, por ejemplo con la trayectoria secuencial de los rollos seglares del Cursillo.

El hombre puede ser más y mejor……………………       IDEAL
Puede serlo donde está…………………………………      EL SEGLAR EN LA IGLESIA
Si (descubre) su corazón –con espontaneidad…………  PIEDAD
Si (asume) su inteligencia –con convicción……………     ESTUDIO
Si (orbita) su voluntad – con decisión…………………      ACCION
y su persona en su globalidad…………………………       DIRIGENTES
Si acepta que su realidad está integrada por personas..ESTUDIO DEL AMBIENTE
a las que puede ayudar…………………………………       CRISTIANDAD  EN ACCIÓN
Siempre que se realice de una forma personal   ………. CURSILLISTA MÁS ALLA DEL CURSILLO
En amistad………………………………………………          REUNIÓN DE GRUPO

Lo esencial es captar que esta idea germinal, motivada para acercarse a las personas sin manipularlas, en nada apunta a la mera presencia de tales personas a unos actos, ni a su militancia en un sector determinado, profano o intra-eclesial. No buscábamos que las personas asumieran nuevos compromisos, sino que aceptaran a dar sentido al propio compromiso, al que ya tienen en la realidad, cuando no han sido manipuladas previamente. A ese compromiso que nace de la vida, y singularmente de la convivencia, se deseaba y se sigue deseando convertirlo en un compromiso de amistad. Nada más, pero también nada menos.

Este brevísimo y comprimido resumen es la base de toda la metodología (lo que se hace), mentalidad (porqué se hace), finalidad (para qué se hace) y sistemática (con qué y cómo se hace); tal como se inician las “Notas preliminares” de Vertebración de Ideas”, pág. 23 de la edición de FEBA, 2004.  Este resumen se aleja bastante del contenido de IFMCC en sus dos ediciones.

Para agregar más a las diferencias entre el Carisma Fundacional y las Ideas Fundamentales, compárese la definición que EB da del MCC con la que aparece en IFMCC I y II:  “El Movimiento de Cursillos de Cristiandad es un instrumento que, mediante un método propio intenta y por la Gracia de Dios trata de conseguir, que las realidades esenciales de lo cristiano, se hagan vida en la singularidad, en la originalidad y en la creatividad de cada persona, para que descubriendo sus cualidades y aceptando sus limitaciones, vaya tomando interés en emplear su libertad para hacerlas convicción, su voluntad para hacerlas decisión y firmeza para realizarlas con naturalidad en su cotidiano vivir personal y comunitario”.  (Roma 1998 – Escrito, FEBA).

Finalmente, en su escrito “El Movimiento de Cursillos de Cristiandad”, (FEBA), al hablar de la Esencia y Finalidad, EB concretamente dice:

“El Movimiento de Cursillos consiste en:
Proclamar la mejor noticia de la mejor realidad,
que Dios, por Cristo, nos ama;
comunicada por el mejor medio:
que es la amistad;
hacia lo mejor de cada uno:
que es su ser de persona”.

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ACTUALIZACIONES:

I. Recientemente hemos tenido a la vista el borrador de la tercera edición de Ideas Fundamentales, el que fuera ‘aprobado’ en el VII Encuentro Mundial de dirigentes celebrado en Australia. Lastimosamente esta nueva edición no refleja ni profundiza en el verdadero sentido del Carisma;  ni se apega a las Ideas Fundacionales.  A mi parecer, profundiza aún más la escisión existente entre quienes aceptamos sin reservas el pensamiento del fundador y quienes, desafortunadamente, se han desviado hacia la corriente iniciada en Bogotá, Colombia, en 1968.
II. De última hora la constituye la publicación del OMCC sobre dos noticias muy alentadoras para el futuro del Movimiento: 1) La colocación de la nueva placa en San Honorato;  2)  el Acta por medio de la cual se solicita a Roma, el inicio de la causa para elevar a Eduardo Bonnín a los altares.  Estas noticias son motivo de tratamiento específico.

DE COLORES
Rodolfo Letona C.
11 de marzo, 2015

Escuela Miami, Nov. 19, 2014

CURSILLO: «UNA VISIÓN AUTENTICA DE LOS CURSILLOS DE CRISTIANDAD»

Creo que con este título me han metido en camisa de once varas, porque no tengo el conocimiento para poder describir con exactitud lo que quisiera, también creo que hay personas con mucha más capacidad que yo para hacerlo.
Por otra parte me parece que un solo rollo es muy poco para tocar lo que se me ha pedido, así que  intentaremos y haremos lo mejor posible.

Solo pido dos cosas:
1.- No hacer juicios por adelantado.                                                                                                   2.- Espíritu de Caridad.

INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO.   Ven Espíritu Santo llena los corazones de tus fieles…

DEFINICIÓN DE LOS CURSILLOS DE CRISTIANDAD:

EVANGELIO Y SENTIDO COMÚN.

Muchas han sido las definiciones que le han dado a nuestros Cursillos, unas más cercanas, otras más alejadas de su Carisma; escojo una que le oí a nuestro Fundador, es corta, sencilla, y muy precisa, nos ayudará lo que estaremos compartiendo no solamente esta noche, también en  el Cuarto Día.

 «LOS CURSILLOS DE CRISTIANDAD SON EVANGELIO Y SENTIDO COMÚN».

ESENCIA Y FINALIDAD.

La Esencia es Cristo y Su Gracia,  El Cristo amigo cercano y total que nos ama.
La Finalidad no es otra que La Persona,  esa Persona creada por Dios con sus propias manos y redimida por Cristo.                                                                                                                             ¿El Mensaje?
Que la buena noticia de que «Dios en Cristo nos ama» llegue a los más posibles. Que nadie viva sin saber que Dios le ama.

Hay dos cosas que no cambian nunca:

• La persona, que huye de sus miedos y avanza hacia sus aspiraciones.
• La otra  es El Evangelio, que es para La Persona, para cada una, para todas las Personas, no importa raza, color ni condición social: «Dios en Cristo te ama, nos ama».
  ¿Es sencillo Verdad?

PELIGROS Y DESVIACIONES. 

Claro que hablaremos de los Peligros y las Desviaciones que van apareciendo en el camino, pero para eso habrá tiempo, vamos a mirar un poquito de Historia, porque sin La Historia o con una historia distorsionada no podemos entender algunas cosas.

1.-    En este año estamos  celebrando «El 70 Aniversario del Primer Cursillo de Cristiandad de la historia» se me ocurre pensar que hubiera pasado en nuestras vidas si Eduardo Bonnín no hubiera tenido la valentía de «lanzarse al ruedo»  aquel Agosto de 1944.

2.-    No estuviéramos reunidos aquí hoy:  nuestras vidas, al igual que las de otros muchos anduvieran por otros rumbos, no nos hubiéramos conocido, frecuentaríamos otros lugares, no hubieran llegado a nuestros oídos los nombres que luego se sumaron a esta historia que ha sido parte de nuestra vida; hombres como Mons. Hervás, que llegó a Mallorca procedente de Valencia, y se enamoró de los cursillos bendiciéndolos con las dos manos;  D. Sebastián Gayá que por aquel tiempo dirigía la escuela de jóvenes de La Acción Católica y que luego asistió al cursillo #12, Don Juan Capó que entonces estudiaba en Roma, y que al llegar a Mallorca recibió de las manos de Eduardo los Rollos Místicos que ya se impartían desde el año  1944 para su revisión; tarea que hizo de forma brillante, y algunos más, que como éstos se fueron sumando a la obra comenzada y puesta en marcha por Eduardo Bonnín.

3.-   Hay celebraciones en muchas partes del mundo, incluyendo nuestra querida América, aunque en algunos lugares ni siquiera se conozca la fecha, se ignore, se olvide, se tuerza, o sencillamente no se quiera celebrar por razones obvias.

4.-   He hecho mía una frase que escuché hace algunos años en boca de un hombre de Dios: «Lo que se celebra vive», me uno a la idea, celebro  «El 70 Aniversario del Primer Cursillo de Cristiandad de La Historia»;  a los que no están celebrando este acontecimiento les invito a celebrar y compartir esta alegría.

5.-   Disfruto recordando que «Cursillo Vive»,  como dice la canción: “Vida es alegría», y aunque no faltan los problemas sabemos que «Dios en Cristo nos ama», disfrutemos el glorioso vivir en Gracia las 24 horas del día, con «Normalidad y Alegría», en Cursillo aprendimos que «La vida es bonita, la gente es importante, vale la pena vivir».

6.-  Es bueno recordar que tanto la vida como la salud  del Cursillo están en nuestras manos, que el Cursillo es muy simple si somos capaces de «mirar con ojos nuevos las cosas de Siempre», orar, estudiar, actuar, y vivir «El Carisma Fundacional de Cursillo», sin inventos disonantes al método ni dejándonos llevar por la tentación de las  «originalidades», que tanto daño nos han hecho siempre y que son solo una guirnalda más sobre el árbol de Cursillos que pide a gritos que no le echen más cargas ajenas sobre sus ramas, y que por favor que de una vez y por todas le quiten el lastre que no es suyo.
En tu ambiente, Creatividad, y en Cursillo Fidelidad.
Los Cursillos no necesitan ponerse al día, Los Cursillos están al día, los Cursillistas son los que necesitan estudiar y ponerse al día; conocerse a sí mismos y conocer el método y aplicarlo sin desviaciones.

7.-  Nos han repetido nuestros Papas. «Sean fieles a su Carisma Fundacional», recordemos estas palabras, conozcamos nuestros orígenes, «Origen es principio, es nacimiento de una cosa», Entendamos que las infidelidades al Carisma colgadas a capricho y los inventos importados son parte de las desviaciones que nos restan eficacia.

8.-   Hay una película que muestra un rey queriendo casar su hijo con una joven de la realeza el muchacho ama a una joven que no lo es, el rey soberbio dice: Esto lo hice antes con mis otros hijos, no se puede cambiar, la esposa le dice: «Tu hijo tiene la libertad de elegir «,  y tú que eres rey, tienes el deber y el poder de cambiar lo que «antes» no hiciste bien. El secreto está no está en hacer lo de antes ni lo de ahora, sino en hacer lo que «SIEMPRE»  debió ser. Hacer el bien, y el bien hacerlo «SIEMPRE»  bien. Quizás lo que conociste fue impuesto, pero «Siempre» debió hacerse bien.

9.-  Abre tu corazón, y con honestidad  vuelve a las fuentes, bebe agua limpia, no agua estancada ni turbia. El rey escuchó, buscó en la historia y tanto su hijo como todos los del pueblo se beneficiaron de su decisión, porque buscando encontró La Verdad que a partir de ese día se hizo vida.

10.- Sabemos que la referencia es Mallorca, (Por lo menos eso decimos ¿No?); allí, sobre la persona de Eduardo fue donde al Espíritu Santo se le ocurrió depositar este Carisma, ¿Por Qué?,  No sé, no hago esas preguntas a Dios, prefiero preguntarme a mí mismo, y a quienes torciendo La Verdad Histórica  distorsionan los cursillos diciendo y haciendo lo que no es, a veces hasta nombrando fundadores a quienes ni siquiera estaban en La Primera Hora, aquí si lanzo una pregunta:  ¿Por Qué Mienten?

11.-  Los Secretariados y Las Escuelas son (Deben ser) Organismos de Servicio, no Torres de Mando y su primera responsabilidad es precisamente «Preservar La Perla», estudiar, buscarla y darla a conocer  transparente y diáfana a todos los cursillistas.  Conducir el movimiento y celebrar los Cursillos  y todos sus actos «Fieles a Su Carisma», tal como dicen nuestros Papas, no sirviendo a caprichos o intereses personales vengan de donde vengan. Hay preguntas para los miembros de todos los Secretariados:
«¿Es El Carisma Fundacional prioridad en El Secretariado y en La Escuela?»
«¿Estudia El Secretariado El Carisma Fundacional y conduce El Movimiento por ese camino?» Estas  preguntas deben ser prioridad permanente en nuestras reuniones de Secretariado. Y si el Movimiento que decimos amar no está siendo Fiel al Carisma. ¿Que estamos haciendo para lograrlo?

 Eduardo, según su costumbre lo decía de forma poética y elegante: “No toquen La Rosa, no empañen La Perla», nuestros Papas nos urgen a vivir de acuerdo a nuestro Carisma Fundacional. «(La Perla)»

12.-  Creo que algunos de nosotros, como el rey, puede ser que hayamos detectado que nuestro «antes» no precisamente haya sido «EL SIEMPRE»  con mayúsculas que se pretende, sino un siempre con minúsculas, pálido, relativo y mediatizado que hemos recibido como absoluto y que precisamente ha sido una torcedura del «SIEMPRE» con mayúsculas; de esto se desprende la frase de nuestros Papas:  «Vuelvan a sus Orígenes, Conozcan a su Fundador, Estudien su Mentalidad,  sus ideas, Sean fieles al Carisma Fundacional». 

13.-  En Octubre 11  «La Iglesia celebra a San Juan XXIII», precisamente uno de los Papas que nos regaló esas palabras, y no solamente nos dejó las palabras, sino que las hizo valer ante el mundo, «Abriendo las ventanas para que entrara aire puro en La Iglesia», a todos nos confirmó como partícipes del mensaje de Cristo con la celebración del «El Concilio Vaticano II», haciendo vivas las palabras de Pablo: «Ustedes que antes no eran nada son ahora Pueblo de Dios».

14.-   No es malo cambiar de ideas, lo malo es cambiar de principios, nunca es tarde para buscar «La Verdad» y hacerse parte de la misma, eso también es parte de nuestra conversión, recordemos la meditación «Conócete a ti mismo», no importa el tiempo que la mentira haya reinado en algunos o todos los aspectos de nuestras vidas, el cristiano no puede conformarse con la consabida frase  «no estamos tan mal, otros están peor», Dice El Papa Francisco: «No os contentéis con verdades parciales o ilusiones consoladoras», estudien, busquen siempre La Verdad. El signo de nuestros tiempos es Cristo, El Cristo que resucitó y vive entre nosotros, El Cristo amigo, cercano, total que nos ama.  «Dios en Cristo te ama, (nos ama). Ese es el mensaje de Cursillos,  Eso es Carisma Fundacional».

15.-  Pablo, Patrono de los Cursillos nos dice: «Todo lo puedo en aquel que me conforta»;  así  lo aprendimos, poca ha sido la curiosidad de estudiar y seguir leyendo, la frase siguiente dice:    «En todo caso, han hecho muy bien ustedes en compartir mi tribulación», Pablo elogia  a quienes apoyan a sus amigos, «Camino en Compañía, Grupo, Ultreya, Más allá. Siempre buscando El Gran Ideal».

16.-  «Cursillo, Grupo, Ultreya, mas allá», Ultreya es reunión de reuniones de grupos, reunión de amigos, no es clase de formación, es testimonio de «Vida», resonancias, compartir de amigos, es «Cristianía en Ruta», la Ultreya no «estuvo buena» porque repartieron mucha o mejor comida, la Ultreya estuvo buena si el Rollista compartió su vida con Sinceridad, su día a día, buena porque conocimos más a los amigos, buena porque oímos resonancias del Rollo y no competencia de conocimientos religiosos, La Ultreya es buena cuando se comparte en «Reunión de Grupo» la «Normalidad» del diario vivir La Gracia.

17.-  Había un niño tratando de meter todos sus juguetes en una caja, los sacaba y los metía una y otra vez, pero nada, siempre quedaba algo afuera, no cabían en la caja, el padre observaba en silencio, al verlo sudoroso y cansado le preguntó si ya había hecho todo lo posible para solucionar el problema, el niño frustrado y a punto de llorar le contestó que ya él había agotado todos sus recursos, no había más nada que hacer, el padre le dijo:  «Te faltó hacer algo hijo mío;  ¿Que cosa Papá?». He estado todo el tiempo aquí, esperando que me pidas ayuda y no lo has hecho.  El niño abrió los ojos y apenado dijo: “¿Me puedes ayudar Papá?»,   El Padre sonriendo metió sus manos en la caja tocó los juguetes  y todo cayó en su sitio.    «Había que pedirle al Padre que pusiera sus manos. Faltaba eso».
«Me pregunto: ¿Habremos olvidado al Padre?,   ¿Habremos olvidado al Hijo?, ¿Habremos olvidado  el mensaje de Cursillo «Dios en Cristo te Ama»?  ¿Habremos olvidado al Espíritu Santo que derramó este Carisma sobre la persona de Eduardo?, ¿Habremos olvidado por quien estamos aquí esta noche?»

18.-  Eduardo siempre quiso bautizar los Cursillos con el nombre de «Cursillos de Cristianía», pero Mons. Hervás haciendo uso de su autoridad determinó bautizarles con el nombre con que hoy los conocemos:   «Cursillos de Cristiandad», Hervás hizo el anuncio en La Asamblea Anual de Jóvenes de 1952, a pesar de la inconformidad de Eduardo y también del sacerdote Don Sebastián Gayá que también proponía otro nombre, pero dejémoslo ahí.    Esto junto con el estudio de la mentalidad de Mons. Hervás, Capó y Gayá es material para otro momento.

19.-  Evidencias Olvidadas, Vertebración de Ideas & Ideas Fundamentales. 1, 2, 3.

20.-  Los Cursillos se celebraban basados en  «las Ideas Fundacionales» que  luego se plasmaron en los libros «Evidencias Olvidadas y  Vertebración de Ideas», sin temor a equivocarnos podemos decir que el libro Ideas Fundamentales, NO ES la biblia de cursillos, y hay casos en que hasta podemos encontrar distorsiones completamente contrarias a la verdad y a la idea original.

21.-  Los Cursillos NO necesitan de «Ideas Fundamentales para vivir». IFMCC surgió como libro de consulta, no es biblia ni reglamento que obedecer, cosa con la que nacimos en Cursillo y que otros, quizás hasta sin mala voluntad nos la han hecho creer,  si somos capaces de estudiar y buscar usando «Sentido Común» nos daremos cuenta de ello y si comparáramos las dos versiones conocidas veremos que la segunda versión  distorsionó aun más las «Ideas Fundacionales».

22.-  A veces estamos como Cristóbal Colon:
Colon no sabía dónde iba, no conocía el camino, cuando llegó no sabía dónde estaba,  al regreso no sabía quién era, no sabía lo que había hecho, no sabía donde había estado, eso sí, todo había sido con dinero ajeno.

No es bueno estar como Cristóbal Colon.

24.- Revisar nuestra vida usando el trípode desde el yo interno, y con honestidad darlo todo,  después de ese paso  compartir la vida es más fácil.    Contacto con El Padre las 24 horas del día pidiendo su ayuda, ofreciéndolo todo para La Gloria de Dios.  Piedad.

25.- Estudiar todas las piezas, como van en la caja, y Por Qué. El Cómo y El Por Qué. Estudio.

26.- Haciendo esto poner los juguetes en orden será mucho más fácil y efectivo.  Acción.

27.- En nuestro caso quizás nacimos y crecimos con el libro de Ideas Fundamentales, es verdad, pero también hemos tenido la gran suerte de recibir en varias ocasiones a Bonnín que nos ha explicado generosamente todo lo referente a Cursillo, y no solo él, hemos tenido también otros dirigentes que con amor nos han entregado sus experiencias y conocimientos, el trípode no es solo para beneficio personal, es para la vida, deberíamos aplicarlo también en Cursillos que es parte de nuestra vida.

28.- Cursillo es parte importante de nuestras vidas, estoy seguro que más de uno (como yo) estaba muerto antes de vivir su Cursillo; No tengan miedo, Cristo vive, está entre nosotros y nos ama.

29.-  La Verdad vale mucho más que la pena que cuesta.                                                                 Dicen nuestros Papas que para conocer un movimiento hay que estudiar, conocer su Fundador, conocer sus ideas, y no traicionar su Carisma Fundacional, sino vivir y convivir en esa línea. Siempre recomiendo  algunos libros. Por ej: Historia y Memoria de los Cursillos de Cristiandad de Cisco Forteza, El Ideario, Historia de un Carisma, Volviendo a las fuentes, Vertebración de Ideas. Evidencias Olvidadas, también recomiendo la página de Mallorca «Fundación Eduardo Bonnín Aguiló», allí pueden encontrar no solamente libros, también artículos desglosados con la mentalidad de Eduardo, copiado de sus apuntes durante su vida. (Si les gusta la página además de recibir la mejor información puede asociarse y cooperar de distintas formas a la difusión de La Verdad).

30.-  Precisamente comparto con ustedes un artículo de Eduardo de los más de 100 ya publicados en FEBA. «Mi criterio sobre Ideas Fundamentales II».  (LEERLO)

31.-   Se que queda mucho por compartir, pero no hay tiempo para más, ojalá haya podido invitar a reflexionar, un reto  a mejorar nuestra Piedad, a incrementar nuestro Estudio, a purificar nuestra Acción siendo fieles a Nuestro Carisma Fundacional; El Cursillo nos espera, no solamente aquí intramuros, donde semanalmente nos reunimos, también allá afuera donde el frío, el pecado, la burla y la soledad pretenden ahogarnos,  allá en la vida, en el diario vivir  nos espera un hermano  que necesita enfrentarse Cara a Cara con Cristo, en ése pensaba Eduardo cuando aquel Agosto de 1944 se lanzaba al ruedo junto con un grupo reducido de amigos que hicieron historia.

De Colores.
Ángel Delgado.

Rev. Oct.26, 2014.

«Reza Diariamente 30 minutos, excepto cuando estés muy ocupado, entonces reza una hora completa». San Francisco de Sales.